【时讯】余秋雨＂含泪劝告请愿灾民＂被指在＂死者身上跳舞＂(2)

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张闳说，除此之外，上海市委多次呼吁党内干部阅读余秋雨的书，试图制作上海的“文化复兴名片”。

馀秋雨在之后的《山居笔记本》中试图恢复知识分子与权力和解的历史。 他在《一个王朝的背影》中说，满族康熙皇帝曾经兴办过“文案狱”，尽管“臭名昭著”，但“比起明代的历朝皇帝更热爱和精通汉族文化”。 他由此发现当时的知识分子开始与康熙和解。

在那前后，文化界开始出现了大量清宫帝王剧飞跃登场等罕见的历史回潮。

20世纪90年代中期，陈良宇主政上海。 馀秋雨在那两年的上海文化圈是“落寞”。 张闳说，比较明显的标志是，上海公务员系统从那以后就没有把余秋雨的书推荐为必读。

2001年，在上海市作家协会第7届全体会员大会上，馀秋雨作为候选人参加理事会选举，结果落选。 这不仅使人“感到非常意外”，上海文化界也“为此骚然”。 他周围的人对媒体说:“余秋雨对上海说‘心碎了’，他想和上海的文化人‘更不想交往’。 他的秘书也高调主张其余老师不再接受上海媒体的采访。

想起这次落选，上海市作家协会副主席赵长天说，当时是差额选举，协和的很多人对其余不满，争论很大。

另一方面，20世纪90年代中期，馀秋雨使自己的事业中心向南移动。 1996年夏天，深圳文化讲坛开始出现他的身影。 当时他的身份是深圳文化研究中心名誉主任。

这次出现，又争论不休。 最初，他说“深圳是中国文化的桥头堡”。 接着他说“深圳有建立深圳学派的条件”，“深圳最有资格总结20世纪的文化”。

这一点很明显是网民“我是伊狂”的复印件“深圳，被谁抛弃了？ 框中，选择“默认值”。 后者引起了广泛的讨论，造就了原住民的土地人，复印件对深圳文化、经济上明显的后续无能进行了一系列的反对讯问。

20世纪90年代中期以后，作为文化人，他陆续出现在各城市的文化讲坛上，为当地文化复兴而挥臂呐喊。 最初，舆论还很关注，但后来大家也有习性。

从20世纪90年代中期开始，馀秋雨很少出现在上海文化圈，他自己也在文案中多次表示，上海文化圈不喜欢污染。

2007年，出现了微妙的转变。

今年4月，秋雨文化教育基金在上海设立。 这是20世纪90年代淡出上海文化圈后余秋雨的回归。

馀秋雨对当地媒体说:“今后，我的事业重点将确立在上海。” 孙冉

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